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化妝水這才是終極的唯物主義者啊

大學每年新學年都是各社團吸納新成員的最好時節化妝水,這種邀請並不稀奇,而且他們完全不會提及宗教的字眼。去了音樂會,才發現音樂是該教派自創的聖歌,每首曲子開始前都有詳細的教義介紹。餐會上要集體禱告,邊吃邊有人講經誦法……雖然也沒有人身危險,卻有種失足落入陷阱的悔恨。 有時候,我也想做一次為難別人的惡作劇,破解傳教人士的微笑武裝。 一日,秋高氣爽,我獨自坐在戶外讀書。 「小姐,你對基督有興趣嗎?」兩位阿姨走來。 「我是中共黨員,只信馬克思主義!」我作嚴肅狀,其實我既不是黨員,也不是任何一種哲學的簇擁。 對方顯然被不按套路出牌的回答鎮住了,笑容一下子散了架,憋了三秒說不出話。我正得意終於得以反擊,對方又重新啟動傳教人士特有的親切笑臉,吐出一句「還是了解一下主吧!」這下換我不知所措,尷尬拒絕,落荒而逃。在虔誠的信徒面前,一切反駁都不得要領,搬出唯物主義泰斗也無濟於事。 不過,唯物主義也有奏效的時候。比如我的一個東北朋友,父母都是根正苗紅的軍人。雖然家境不錯,但苦於不會做飯,於是在某個新興宗教的餐會白吃了兩年。教友們虔誠祈禱時,他也低頭閉目嘴裏唸叨着,但心裏只有一個堅定地念頭——還不快開飯?我不禁感歎:這才是終極的唯物主義者啊。 現在,他已經順利拿到工科碩士學位歸國,進入一家大型國企工作,還成為了一名光榮的共產黨員,娶了一位廚藝很棒的太太化妝水。

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化妝水這才是終極的唯物主義者啊

不過,有時傳教人士的執着也的確會讓你惱火又無奈。比如一次在等紅綠燈的時候,一位慈眉善目的老人走來—— 「小姑娘,你是否有什麼人生煩惱化妝水?」 「沒有,謝謝。」 「你過得幸福嗎?」 「還不錯,謝謝。」 「如果忍着不說,人生是會越來越不幸的哦」 「……」我只想綠燈快一點亮起來。 那一天,我都在琢磨,難道我長了一張看起來很不幸的臉嗎? 2017年2月7日,日本大阪一個基督教活動,有眾多信徒出席。 2017年2月7日,日本大阪一個基督教活動,有眾多信徒出席。攝:Naoki Maeda / Yomiuri / The Yomiuri Shimbun 要不要吃餐飯,了解一下主? 為了提高傳教成功率,傳教人士還會用其他活動的名義來「釣魚」。在校園裏走,兩個韓國口音的年輕女孩走來:「你好,你是留學生嗎?我們也是留學生呀……我們這些留學生組建了輕音樂社團。你現在有參加學校的社團活動嗎?」順手又是一張手繪傳單,附帶一張音樂會的門票,音樂會後還有免費的迎新餐會化妝水。

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我包容你,同時拒絕你化妝水

創價學會可以說是當今日本最大的新興宗教之一化妝水。60年代,日本第二產業飛速發展,城市勞動力短缺,大量地方農村青年湧向城市。來到陌生的城市。無論是生活方式還是人際關係都發生了鉅變,錯綜的街道和密集的住宅群吞噬了這些青年的安全感,滋養出無邊蔓延的寂寞和焦慮。創價學會吸收了這些城市大移動過程中沒有立足之地的弱勢群體,給了這些漂泊他鄉的年輕人一個心靈的落腳之處,同時也利用這些大量增長的信徒迅速崛起。 宗教學家島田裕巳就曾指出,很多新興宗教最初都是社會底層的宗教,對新興宗教的諱莫如深,也是一種中產以上階級對底層階級的排斥。其實,發生災害時,新興宗教團體也多會出人出力,低調行善,並沒有什麼不可原諒的罪惡。「我並不歧視有宗教信仰的人,但只是希望他們不要來煩我。」一位日本朋友說。你有你的自由,我有我的生活,井水不犯河水,我包容你,同時拒絕你。這是一種良好的社會互動機制嗎?我沒有答案化妝水。

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翩翩起舞的大媽們早已是一道生活風景化妝水

新興宗教的興起 新興宗教多產生於某個主流價值觀被瓦解之後的社會變革期化妝水。 比如二戰結束,昭和天皇宣布自己並非神明,僅僅是人類的一員。日本人受到了信仰崩塌的精神打擊。湧現出不少自稱天皇的人,紛紛宣稱日本人信了假天皇,而真正的天皇正是自己。曾經鬧得沸沸揚揚的璽宇教教主長岡良子,就曾要求麥克阿瑟來覲見自己這個正宗天皇,商談國事。而另一位聲稱天照皇大神降臨自己體內的農婦北村sayo,在東京建立起一套「舞蹈宗教」,教友互稱同志,聚集在東京的公園中一齊跳「無我之舞」來實現人神合一。若是在清晨的中國公園中,翩翩起舞的大媽們早已是一道生活風景,但很難想像曾經銀座旁的公園裏也曾有這樣一群忘我的舞者。 宗教對於日本人,一直是偏功能性的,前近代宗教設施具備行政功能,管理村莊的戶籍等等,現在人們對於宗教的用途依然是「婚喪嫁娶」。結婚在神社還是教堂可能僅僅是喜歡和服還是婚紗的區別。沒有什麼宗教心的日本人無法理解熱衷宗教人士的執着,大多會對新興宗教敬而遠之。我的房東就曾神秘兮兮地提醒我不要去附近的一家咖啡店,因為「咖啡店是創價學會會員開的,會員們經常在咖啡館裏聚會,環境不好。」也曾經聽人抱怨一到選舉就會有熟人打電話來拜託他把票投給公明黨,反感宗教團體干預國家政治化妝水。

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在突如其來的母語面前徹底投降化妝水

不過拒絕別人也是一種心裏負擔化妝水,俗語說得好「伸手不打笑臉人」,況且傳教人士多為滿面微笑的年長女性。仔細想想,她們其實並沒有做壞事,不過是兜售我並不感興趣的宗教而已。 我想出了更加委婉的方法。 「對不起,我不懂日語,我是中國人。」 我假裝聽不懂日語,報以充滿歉意的羞澀微笑。 大部分時候這都是有效的,不過也有特例。有一次我剛扮作無辜,傳教的阿姨立刻微笑迎上,用流利的漢語激動地說:「太好了,我在中國住過五年,我熱愛中國文化。你在日本過得開心嗎?……要不要了解一下上帝?」 我一下子沒了主意,在突如其來的母語面前徹底投降,雖然寒冬二月只穿了單薄的家居服,但依然無法抗拒阿姨的指示,朗讀了一段聖經。是的,阿姨還周到地準備了繁•簡體字兩版漢語的傳單!之後這位阿姨又來了兩次,懦弱如我,依然採取了最消極的抵抗方法,從貓眼中目送阿姨敗興而歸,實在是喪氣。 後來我做漢語教師時,還曾遇到了一位為了去中國傳教而學習漢語的年輕人。她學習一年後便遠赴福建,漸漸斷了聯繫。慶幸一年間她專注學習並沒有把我設為發展對象,免去不少尷尬,不知她是否還在中國,傳教是否順利。有時,也甚是敬佩這些信徒,可以為了信仰,練就十八般武藝樣樣精通化妝水…… 超過五萬名會員出席的其中一場創價學會活動。 超過五萬名會員出席的其中一場創價學會活動。圖片來源:九州創價學會官方網站

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來自海外的龐大競爭壓力黃金面膜

閒聊間,年輕父親秀了幾段臉書上的影片給陳國棟看黃金面膜,盡是他陪着孩子一塊玩耍、成長的記錄,被這名父親心意感動到的陳國棟,一時興起,就拿起手邊的玩具「創意心鈴」,免費送給了對方。 對網絡生態並不熟悉的陳國棟,當時並不知道,年輕父親竟然是位知名部落客,對方在臉書上經營的「The Dad Lab」粉絲頁,有160萬名粉絲追蹤,足足是「PlayMe Toys」粉絲人數的400倍。幾天後,那名回到英國的年輕父親,將孩子玩耍「創意心鈴」的影片放上網絡,轉眼間累積了上千分享數,讓陳國棟彷彿收到一份更加貴重的回禮。 「PlayMe Toys」木製玩具的廣告。 「PlayMe Toys」木製玩具的廣告。圖片來源:PlayMe Toys Facebook 專頁 走一條異材質結合的新路 投身玩具業前,從小喜歡木頭的陳國棟,曾經是一名家具設計師,隨着木材加工業逐漸移出台灣,他轉向幼教市場,生產更具利基性的木製兒童家具、教具和玩具。木工科畢業的陳國棟,與台中地區沒有外移的業者連袂合作,尚能維繫住量少質精的國際訂單,但來自海外的龐大競爭壓力,也一直沒有消失過。 和周信宏想的一樣,多年耕耘下來,陳國棟也認為台灣仍有的少數優勢,在於異材質的結合。在他看來,台灣雖小,但是產業多樣性豐富,磁鐵、五金、塑膠等等配件,就近都能找到工廠生產,眼下欠缺的只是跨產業整合的好點子黃金面膜。

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對方是真心喜歡這些玩具黃金面膜

周信宏說,公司現在每個月都會開發20樣新產品黃金面膜,從中擇優打樣、試賣,最終篩選出每季1到3款商品真正量產。這樣的做法,既能夠維持創新腳步,也讓有限資源能運用在刀口上,避免囤貨過多的庫存壓力。 「我們的目標是做到永遠被模仿,但從未被超越。」最近,周信宏又找上金屬、玻璃、水泥業的廠商,打算開發跨領域合作的新商品。對他來說,既然關起門來也無法防杜抄襲,那麼反過頭來主動開放、爭取合作,或許能創造更多契機。 「木匠兄妹」現在每個月都會開發二十樣新產品,從中擇優打樣、試賣,最終篩選出每季一到三款商品真正量產。 「木匠兄妹」現在每個月都會開發20樣新產品,從中擇優打樣、試賣,最終篩選出每季1到3款商品真正量產。攝:徐翌全/端傳媒 一名英國父親的回禮 2017年的德國紐倫堡玩具展上,同樣在台中開設木工廠的陳國棟,有了個意外收穫:他所經營的木製玩具品牌「PlayMe Toys」,原本只有數千人的臉書粉絲頁上,在他從德國回台後,突然冒出一堆來自法國、西班牙、印尼、秘魯、阿根廷、巴西、南非等地的留言,求購訊息應接不暇,讓年近六旬的陳國棟和同仁一時手忙腳亂。 陳國棟回想,那是玩具展開幕後的第3天早上,一名家住倫敦的年輕父親來到「PlayMe Toys」的攤位上黃金面膜,把玩木製玩具的眼睛閃閃發亮,陳國棟感覺得出來,對方是真心喜歡這些玩具。

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一條可以謀生的轉型之道黃金面膜

孩提時的周信宏,剛好經歷過家族與台灣的這番光輝歲月黃金面膜。 「木匠兄妹」木工廠,以體驗教學教導學員以木材DIY,動手做些小玩具、小家具。 「木匠兄妹」木工廠,以體驗教學教導學員以木材 DIY,動手做些小玩具、小家具。攝:徐翌全/端傳媒 抄襲無可避免,只能不斷開發 風水輪流轉,20世紀末,輪到外移至中國大陸、越南等地的代工廠,陸續搶走原屬台灣的訂單。周信宏父親的工廠,也有師傅被挖角至中國大陸,將生產技巧一併帶走,導致工廠最後黯然關門。 這慘痛經驗太刻骨銘心,以至於工廠關門10年後,當周信宏打算回家重啓工廠,兼營木作玩具和觀光時,父親仍然拒絕讓他打開工廠大門,就怕被遊客暗中抄走那些早已不值錢的「江湖一點訣」。 最終,周信宏還是突破父親心防,證實了將工廠改造為體驗空間,的確是一條可以謀生的轉型之道。但是產品抄襲的問題並不是完全不存在,如今「木匠兄妹」推出的木製文創商品,偶爾還是會見到有相似的競品在市場上出現。 「現在的時代,沒有多少東西是只有你自己能做,但別人做不出來的,像我們這樣的中小企業,想要持續生存下去,只能在開發和設計上不斷推陳出新黃金面膜。」

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成為台灣木材加工業的後起之秀黃金面膜

但是自從1960年代起,隨着國際貿易逐漸採行貨櫃運輸黃金面膜,台灣木材加工業者迎來了將近30年的大好光景。 標準化的貨櫃能夠大幅提高碼頭的裝卸效率,讓笨重、造型不規則的家具,不再成為碼頭工人的負擔;它也讓資本不夠雄厚的中盤商和零售商,不需租下整艘散裝船,便能加入進、出口貿易行列。隨着貨櫃船體積不斷增大,海運的單位成本持續降低,台灣業者的價格優勢也逐漸浮現。 這段時間,高雄成為台灣木材加工業的後起之秀,許多廠商進口來自菲律賓、馬來西亞、印尼等地的柳安木,製作出價格更便宜的合板家具,至於台灣原有的其他木材加工聚落,也透過國際貿易擴張產能,將市場拓展至歐、美、日等成熟市場。 全盛時期,台灣曾躍升美國進口家具第一大來源地,讓不少美國本土家具廠不支倒地,多家歐美知名品牌紛紛來台尋求代工,包括如今穩坐全球家具零售龍頭寶座的 IKEA。 周信宏的父親,當年正是看到這番外銷榮景,毅然辭去船務公司的工作,舉家遷來台中后里,他所經營的木材加工廠黃金面膜,一度聘用了31名師傅,專門生產供應日本客戶的木頭窗花,年營收曾經高達新台幣2000-3000萬元(約510- 766萬港幣)。

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黃金面膜就說你們是詐騙集團了

「木匠兄妹不是唱歌的嗎?黃金面膜你們是詐騙集團吧?」遊客問。 「不是不是,我們有個大型的閒置空間。」周信宏發現越解釋越麻煩,只好故技重施:「其實我們也算休閒農場啦,只是你可以在裏頭自己 DIY,動手做些小玩具、小家具。」 「所以你們原本到底是什麼地方?」遊客再問。 「原本是一間廢棄的工廠。」 「我到一間廢棄工廠做什麼 DIY?就說你們是詐騙集團了!」 多年後的今天,「觀光工廠」、「文創」已經變成人們耳熟能詳的字眼,位於台中后里的「木匠兄妹」木工廠,算是捱過了艱辛拉客的日子,即使是平日,也能見到許多來此戶外教學的國小師生,乃至於星、馬、港、澳等地的遊客。 在盛極而衰的台灣木工產業裏,周信宏是極少數的倖存者。 貨櫃運輸創造的榮景 位於台中后里的「木匠兄妹」木工廠。 位於台中后里的「木匠兄妹」木工廠。 攝:徐翌全/端傳媒 台灣山林資源豐富,許多靠近林場或有運輸地利之便的聚落,譬如羅東、宜蘭、大溪、豐原、后里、嘉義等地,都發展出程度不一而足的木材加工業。經過加工的木材,可以製作成堅固耐用的家具,但由於家具往往笨重且龐大,在散裝航運的年代,並不是國際貿易間的大宗商品,產、銷往往侷限於本地市場黃金面膜。

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