Category Archives: 服裝技術

我包容你,同時拒絕你化妝水

創價學會可以說是當今日本最大的新興宗教之一化妝水。60年代,日本第二產業飛速發展,城市勞動力短缺,大量地方農村青年湧向城市。來到陌生的城市。無論是生活方式還是人際關係都發生了鉅變,錯綜的街道和密集的住宅群吞噬了這些青年的安全感,滋養出無邊蔓延的寂寞和焦慮。創價學會吸收了這些城市大移動過程中沒有立足之地的弱勢群體,給了這些漂泊他鄉的年輕人一個心靈的落腳之處,同時也利用這些大量增長的信徒迅速崛起。 宗教學家島田裕巳就曾指出,很多新興宗教最初都是社會底層的宗教,對新興宗教的諱莫如深,也是一種中產以上階級對底層階級的排斥。其實,發生災害時,新興宗教團體也多會出人出力,低調行善,並沒有什麼不可原諒的罪惡。「我並不歧視有宗教信仰的人,但只是希望他們不要來煩我。」一位日本朋友說。你有你的自由,我有我的生活,井水不犯河水,我包容你,同時拒絕你。這是一種良好的社會互動機制嗎?我沒有答案化妝水。

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黃金面膜就說你們是詐騙集團了

「木匠兄妹不是唱歌的嗎?黃金面膜你們是詐騙集團吧?」遊客問。 「不是不是,我們有個大型的閒置空間。」周信宏發現越解釋越麻煩,只好故技重施:「其實我們也算休閒農場啦,只是你可以在裏頭自己 DIY,動手做些小玩具、小家具。」 「所以你們原本到底是什麼地方?」遊客再問。 「原本是一間廢棄的工廠。」 「我到一間廢棄工廠做什麼 DIY?就說你們是詐騙集團了!」 多年後的今天,「觀光工廠」、「文創」已經變成人們耳熟能詳的字眼,位於台中后里的「木匠兄妹」木工廠,算是捱過了艱辛拉客的日子,即使是平日,也能見到許多來此戶外教學的國小師生,乃至於星、馬、港、澳等地的遊客。 在盛極而衰的台灣木工產業裏,周信宏是極少數的倖存者。 貨櫃運輸創造的榮景 位於台中后里的「木匠兄妹」木工廠。 位於台中后里的「木匠兄妹」木工廠。 攝:徐翌全/端傳媒 台灣山林資源豐富,許多靠近林場或有運輸地利之便的聚落,譬如羅東、宜蘭、大溪、豐原、后里、嘉義等地,都發展出程度不一而足的木材加工業。經過加工的木材,可以製作成堅固耐用的家具,但由於家具往往笨重且龐大,在散裝航運的年代,並不是國際貿易間的大宗商品,產、銷往往侷限於本地市場黃金面膜。

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社民黨的舒爾茨人氣飆升保濕面膜

瑪麗娜•勒龐 瑪麗娜•勒龐(Marine Le Pen)是極右翼政黨國民陣線創始人 Jean-Marie Le Pen 的小女兒,1986年加入國民陣線保濕面膜,2003年至2011年擔任國民陣線副主席,2004年成為歐洲議會議員,2011年1月16日起擔任國民陣線主席。勒龐堅決反對自由貿易,認為全球化會導致法國工業衰落、產業外移和失業。她還認為法國必須退出歐元區。(資料來自維基百科,百科內容以 CC BY-SA 3.0 授權) 社民黨的舒爾茨人氣飆升:在他宣布競選後僅一週內,社民黨就在聯邦境內吸納了兩千八百名新黨員。攝: Thomas Lohnes/Getty Images 3月19日,德國社會民主黨(SPD)正式選出舒爾茨(Martin Schulz)為新任黨主席,聯邦副總理加布里爾(Sigmar Gabriel)卸任黨主席一職,並再次表示將全力支持舒爾茨於今年九月的德國議會大選中以社民黨候選人身份角逐聯邦總理一職。 今年,歐洲政壇面臨數場舉足輕重的選舉,其中將於九月舉行的德國議會大選可謂重中之重。聯邦現任總理默克爾(梅克爾)去年已表態將作為基民盟(CDU/CSU)總理候選人追求連任,其民調支持率,在經歷倍具爭議的難民危機之後,仍舊領先其它政黨。至今年1月29日社民黨黨內提名總理候選人之前保濕面膜,一般預測對默克爾連任較為樂觀。

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而是由玩家社群推動而出臉部乳液

絕對武力 是一款以團隊合作為主的第一人稱射擊遊戲,臉部乳液於1999年作為Valve所開發的遊戲《半條命》遊戲模組推出。由於深受玩家的喜愛,2000年由Valve購得版權發行為獨立遊戲,並且聘用原開發者Minh Le與Jess Cliffe繼續參與遊戲的後續開發。 早在我還沉迷網吧遊戲室的時代,Minh Le 就讓我著迷,因為他有個越南名字,卻從未在訪問中探討他的個人背景,而且常用「鵝人」這個卡通人物為名行走江湖——卡通形象本身則是參考奇連·伊士活(Clint Eastwood)扮演的牛仔創作而成。 鵝人的動漫原型。 參考奇連·伊士活(Clint Eastwood)扮演的牛仔創作而成的鵝人卡通形象。youtube 截圖 多年以來,我得出一個結論,就是像很多少數族裔遊戲人一樣,Minh Le 是為了融入當時的遊戲社群不得不否認自己的種族背景。在那個年代,只要提到你的種族背景或性別角色就會受人鄙視,因為那樣做曾被認為會影響別人投入遊戲,打破了遊戲這個魔術般的泡沫。然而經過大量研究,我才發現 Minh Le 並非不願談論自己的種族背景,只是訪問他的人從來沒有問過這個問題。我明白想要知道答案,僅靠文本研究是不夠的,我得自己去問問他。 如同他歷來在訪問中表現的那樣,Minh Le 真誠而友好,也讓我們看到在創作《絕對武力》時他是多麼年輕而「天真」。這款遊戲風靡全球那幾年剛好也是小布殊(George W. Bush)總統所謂「反恐戰爭」的年代,雖然《絕對武力》裏也有非阿拉伯裔的恐怖分子,遊戲還是折射出當時在伊拉克和阿富汗的戰爭。遊戲引發的大量關於阿拉伯恐怖主義的聯繫,並非源於 Minh Le 的想像,而是由玩家社群推動而出臉部乳液。

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這至今仍為懸案臉部乳液

張家偉在《六七暴動:香港戰後歷史的分水嶺》就指出臉部乳液,一位來自福建、畢業於左派學校的20歲許姓人士,曾向同鄉表示自己殺害林彬,事後逃到福建南安市官橋鎮老家。 真正兇手是誰?這至今仍為懸案。 清華街。 2017年,北角清華街。攝:陳朗熹/端傳媒 八、1967年8月 —— 北角清華街炸死兩姊弟,是左派做嗎? 1967年8月20日,8歲的黃綺文及其2歲(或有稱3歲)的弟弟黃兆勳,在北角清華街誤觸土製炸彈慘死,全城嘩然。警方懸紅二萬五千元緝兇,而立法會非官守議員簡悅強甚至建議政府對放炸彈者,處以死刑。兇手至今依然未落網。 社會主流均認為,炸彈是左派中人放置的。自7月12日,大埔戲院街大埔鄉事委員會一枚定時炸彈爆炸後,左派便在城內不斷放炸彈,而左派報章更稱許此等行為。比如《大公報》在7月27日的報導就形容炸彈為「懲港英炸彈」,「爆炸聲大長港九同胞的志氣,大滅港英法西斯的威風」。 而詭異的是,當清華街兩姐弟被炸的消息一出,全港報章翌日皆有報導此轟動慘案,唯獨《文匯報》與《大公報》隻字不提,令兇手為左派中人的嫌疑色彩更濃。此事為六七暴動的轉捩點,群眾轉向支持港英政府。 多年來,左派閉口不談。近年開始,臉部乳液部分左派人士圖為事件翻案,否認是他們所為。

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抗議血汗工廠和童工問題保濕

彼時,第一波女權運動席捲全球保濕,婦女爭取選舉權運動和勞工運動風起雲湧。1908年3月8日,在國際製衣女工聯會的領導下,上萬名婦女走上紐約街頭,爭取投票權,抗議血汗工廠和童工問題,呼籲提高勞工福利。1910年,來自17個國家的100名女權代表在哥本哈根開會,決定設立3月8日為國際婦女節,以倡導婦女的平等權利,包括選舉權。 此後數年,每年二月底到三月初,遊行、紀念活動都會席捲歐洲,婦女爭取選舉權、就業權等議題,與反戰、反飢餓議題交織在一起,產生了聲勢浩大的影響。 而1917年十月革命以後,蘇聯將3月8日定為官方的婦女節,這時開始,這個屬於全球女權運動的紀念日,才慢慢被理解為「共產主義」節日。 正如此次罷工的兩名組織者 Magall Alcazar 和 Kate Griffiths 在The Nation 撰文所說,本次大罷工的歷史語境,和100年前很像。新自由主義橫行下,如今的全球發達國家,尤其是美國,工運不倡,勞工的工會會員率達到歷史新低(只有10.7%)。任何罷工、示威,都並非輕而易舉。能夠在這一天冒着被開除的危險,勇敢地站出來挑戰體制的勞動婦女,將十分值得敬佩。有人說,在美國,遊行罷工是一種特權。保濕但是,Alcazar 和 Griffiths 追問道:不需要遊行罷工,難道不更是一種特權嗎?

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不是哲學家需要去思考的問題面膜

而左翼自由主義對於中國來說並非新生事物面膜,羅爾斯的《正義論》在1988年已經在大陸翻譯出版,德沃金、哈貝馬斯等人的著作也在過去的二十多年裏一一被翻譯出來,但左翼自由主義討論的問題大多過於學院化抽象化,和中國的情況關聯太少。 2010年以來,香港中文大學的周保松教授在《南風窗》等大陸媒體發表了多篇質量頗高的文章,闡明左翼自由主義的立場,裏面所涉最多的中國問題就是「貧富分化」,但對於「如何在中國實現左翼自由主義」這樣的問題,始終沒有觸及。 當然,我們可以說,實踐的問題,不是哲學家需要去思考的問題,不過,在左派、施派和新儒家紛紛直面中國當下,以創造性的態度解決自身理論與現實的矛盾的時候,左翼自由主義又有什麼理由以「做哲學」為藉口來逃避現實和其他派別對它提出的挑戰?下一階段的左翼自由主義怎麼走,我沒有一個特別清晰的藍圖,但有一點瑣碎的想法,權當拋磚引玉。 第一,一直以來,左翼自由主義者更多地關注「哲學家的政治哲學」,而忽略了「政治家的政治哲學」。 按照羅爾斯的說法,政治家是「謀萬世者」,面膜既有原則又具備靈活性,深諳實踐之道。

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這是不是和美國夢差不多了面膜乳

項:對,中國夢對很多人——對出生低的普通人來講,面膜乳確實是一種不認命。或者說是一種很積極的、幻想的、熱情奔放的逃避主義。是對自己的「命」的逃避。這種逃避,呈現出一副咬牙切齒的奮鬥精神。 端:「不認命」,像是「王侯將相寧有種乎」的感覺,這是不是和美國夢差不多了? 項:和所有人都可以當總統的美國夢有點像。美國夢當然是一個巨大的謊言,但是它對等級是沒有很強的、發自內心的尊重。但是中國夢呢,我們對既定的等級有一種敬畏。我們吹牛說看到哪個官怎麼擺譜,談得非常津津有味,都是仰視。夢裏想的是「取而代之」,而對怎麼奮鬥、創新,其實大家是不太關心的。比如說在美國夢的謊言下面,小孩子跟家長聊天,說我崇拜一個人,那要說是因為這個人做了什麼東西。但中國家庭,在同樣的話題下,我的感覺是很少有人會注意到「貢獻」這個問題。大家更多講那個人買了什麼車,買了什麼房子,家長也是這樣。在中國夢裏最牛逼的人是什麼人呢?是不付出努力而能夠得到很多的人,這是最高目標面膜乳。 其實很多大學生、搞研究的也是這樣。都說這個大學、那個學者厲害,但是如果我們問他,這些大學、學者到底做了工作,有什麼貢獻,和你現在要做的事情有什麼實質關係,不一定能講清楚。都是抱着五顏六色的泡泡在飄,都想擠到大家認可的泡泡裏來。

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工廠也就成為一個持久戰的戰場面膜乳

倒過來,「工作洞」也解釋了,面膜乳為什麼無產者的勞動和工作經歷,沒有轉換成無產階級的社會意識和行動。傳統的無產階級成為無產階級,也是因為他們不得不入火坑,除了到工廠受剝削外沒有別的選擇。但是他們以洞為家,在這裏發展出朋友、戰友。工廠也就成為一個持久戰的戰場。洞裏開出新洞天。但是我們現在,人們不斷從一個洞跳到另外一個洞,所以很難有勞工組織,勞工的意識也很難沉澱下來。洞裏一片黑。大家用於界定自己的,似乎更是從一個洞跳到另外一個洞之間的那種「自由人」的感覺。 80 後民工的罷工行動,引起了不少關注。這背後是反映了他們的勞工和階級意識的成長,還是他們厭惡自己的勞動身份、個人意識張揚的一種反抗?可能兩種成分都有。但是如果說現在我們有一個已經成為社會主體的新工人階級,我覺得為時過早。 端:其實,他們非常清楚地知道自己在做的工作就是不平等的,存在着剝削和壓迫的,是嗎? 項:對,當然是。老闆跟他掙得不一樣,這是明擺着的。而且他對這個不平等更敏感,因為他心裏想的,就是要過上老闆的生活。但這裏的剝削的意思就不一樣了——他不覺得剝削是要反抗的、面膜乳對他本質性價值的一種侵犯。他把它合理化、自然化了。

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並沒有得到女性主義者普遍的支持活酵母

保守黨背景局限女性賦權空間活酵母 從兩名女性候選人角逐首相寶座活酵母,到「反女權」候選人退選,使女權主義候選人不戰而勝,表面看起來,樂觀態度有其道理:傳統的社會規範在鬆動,公眾和政界正拋棄偏見,變得更願意接納女性領導者,尤其是對自己女性主義立場做出明確表態的女性領導者。而從文翠珊過往的經歷來看,她也不像一個對其他女性同胞漠不關心,與男權體系合作,僅僅滿足於鞏固自己獲得的特權的精英女性。 但是,文翠珊並沒有得到女性主義者普遍的支持。原因之一在於,文翠珊被認為是「說得要比做得多」。儘管她在公開場合屢次表態支持性別平等,支持女性黨員參選,呼籲增加女性在議會中的代表比例,但是在實際行動上,文翠珊顯得相當保守。 這些批評包括:在黨內,她拒絕像工黨那樣實行全女性候選人制度(all-women shortlist,特定選區只允許女性參選,從而提高女性議員比例),而是將選擇權留給各選區,認為保守黨在提高女性代表比例上已有相當大的改變活酵母;在內政部長任內,她對待移民問題的強硬立場客觀上造成了眾多家庭分離,而女性由於傳統上更依賴配偶和家庭,更容易受到傷害;亞爾斯伍德移民中心被爆出性侵害醜聞,文翠珊卻尷尬沉默、缺乏積極作為……

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