Category Archives: 飾品

保存台北的傳統聚落潔面乳

他說,新忠里共有五個社區潔面乳,其中,莒光社區、復華社區、慈愛社區、華夏社區都是舊眷村;而忠恕社區則是南機場二期的改建國宅,保存台北的傳統聚落,還有豬哥亮的電影《大尾鱸鰻》中出現的台灣雜貨店,裡頭住了不少單身、獨居、經濟弱勢的老人社區居民。這些人,都是他服務的對象。 邱文龍當了三屆里長,早期服務時都是用手機,有了Line以後改變了服務的型態。新忠里的居民之中,有24%的人口是65歲以上的長者,有60多個社區退休的守望相助隊員,成員都是退休長輩,年紀最大的,還有93歲的志工潔面乳。

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這種絕不合理的狀況存在多年化妝水

這種絕不合理的狀況存在多年,但香港社會一直沒有任何討論化妝水。即使食環署人員票控婆婆的事件曝光後,公眾譁然,但除了指責食環署人員不近人情之外,無牌售賣的問題依舊被忽視。試想有朝一日,香港的「一國兩制」完全走樣,香港跟中國大陸沒有分別,完全沒有任何合法的途徑舉辦公眾集會,任何公眾集會(如六四燭光晚會)都變成非法集會,那時人人都會警覺香港的集會自由被剝奪了,相信香港會有不少人奮起抗爭。然而,市民在公眾地方買賣的自由早已被剝奪了,香港社會反而習以為常。 因此,無論是以1元出售紙皮而被食環署人員票控的婆婆化妝水,還是之前同樣因「無牌售賣」被票控的雞蛋仔伯伯,背後牽涉的根本問題是,市民在公眾地方買賣的自由被剝奪了。

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每一個時刻都太漂亮了活酵母

「我從未在回憶中得到什麼快樂,」他說,「回憶並不能助我入睡,它對任何事情都沒有任何功效。」 沒有什麼是應該如此的,萬物終究都是其本來的面目活酵母。沒有什麼是能夠真正擁有的,包括身體。沒有什麼是能夠依附的,除了生命變化本身,因此依賴、安全感、佔有……皆為幻象。沒有什麼是重要的,除了此刻。 每一個時刻都太漂亮了,他只想好好跳起舞來。十多年前他曾出走遠行一年,去尋找一個更好的地方,但無果而歸。如今他已漸漸準備好死去活酵母,生活堅實得可以承受住更大的波瀾,他決意再次出發。

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過去的已然過去活酵母

他沒有歸屬。他自認客家人,客於這個世界活酵母。 年輕的時候,他緊緊抓住一切可抓住的慰藉:身份、文化、政治、歷史、種族、意識形態……對抗殖民主義,對抗白人優越,對抗次等公民的自卑。那個時期已過去,他不再將自己視作某個種族或文化附屬,他只不過是一個正存活着的、旅居於這地球的生物實體,他是生命、呼吸和能量相互作用之下的一次美麗的意外。 過去的已然過去,當下的正在發生,他欣然接受。此刻來源於上一時刻的選擇,而此刻又預示着下一個時刻的帷幕如何展開,人總是有着決定權活酵母。

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只是希望更多的讀者喜帖

然而這次該報導的呈現上感覺將各種良窳情狀都混在一起喜帖,不免令讀者霧裡看花,甚至很容易對於安置機構有先入為主的成見,甚至已見有些讀者站在道德高處撻伐前線的安置機構。 寫下這些說明,並非為了對抗原報導,只是希望更多的讀者、有心的關注者能對相關議題有多一些的了解、關注與思辨。包括有些機構即使面臨經營或照顧困境,也並不代表他們有理由不當對待這些孩子,以及不要視安置機構為唯利是圖、將孩子當作商品與充滿禁錮的地方,甚至把這篇報導進一步延伸作為反機構化的論證。 「殺頭的生意有人做、賠錢的生意沒人做」這句話大家都聽過,但要知道在台灣,願意做安置工作的人通常不大可能計較成本的,因為若是要認真起來計較,喜帖根本不會有人願意投入這個擺明就不划算的工作。 畢竟,做這行,殺頭跟賠錢都是家常便飯而已。

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你們的成功案例長怎樣喜帖

在我過去的工作經歷中,不只10次被問到喜帖,「你們的成功案例長怎樣?你們有沒有培養出老師、律師、會計師、醫師這種『傑出的模範生』或是『成功案例』」?我不知道別人會怎麼回答,我確實曾因為拿不出成功案例而錯失一些合作的機會,但我仍然會實話實說:「我們對於成功的定義,是因人而異」、「我們不要求孩子一定要飛黃騰達,但希望他有能力可以好好照顧自己」、「我們知道這段安置的日子可能無法改變他所處的環境太多,但至少讓他這一生中有一段時間能被好好照顧跟教育過」。 我的機構給我足夠的支持跟空間做這樣的回應喜帖,但並非所有的機構都有辦法這樣做,尤其當機構已經處在非常惡劣與資源排擠的環境之中,很多時候,也必然得追逐市場的期待,以求生存。 說實話,我並不清楚其他機構在處理性議題時的態度跟策略,但我們自己的機構在性議題的處理態度上是積極的,甚至是有數個我所認識的機構對安置院生的照顧都是積極正向、充滿使命與價值。

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我只是要來走這一遭餐飲設備

房慧真文筆好,卻沒有持着自己的文學優勢餐飲設備,讓她在記者生捱上走一條容易的路,壹週刊的同事在臉書說,看到房慧真常於假日的深夜戴着耳筒(房習慣一邊聽歌一邊寫稿),在壹週刊辦公室徹夜寫稿,即使到了報導者,改稿壓力較少,她對自己仍有要求:「現在做的議題,有很苦的功夫,不是靠文字技巧可以蒙混過去的,到這邊(報導者)之後(身段)又可以蹲得更低,去學很基本的事情。」 新書銷量不錯,房慧真卻強調,由於她的性格害羞,能夠做上記者是「一場意外」,她視這為「借來的身份」,故沒有計劃更上一層樓:「世俗上覺得我出了書有名氣,覺得成功了,是不是要在記者位置上發揚光大,要去拿新聞獎,要不要將來當總編輯餐飲設備?這些我都不要。我只是要來走這一遭,希望為後面留下些東西,但不需要累積在我身上。」

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在百花齊放的價值觀之下餐飲設備

報導者總編輯何榮幸解釋,餐飲設備台灣的民主化進程經歷過多場抗爭,加上記者的勞工意識強,會支持其他行業的工會行動。在百花齊放的價值觀之下,台灣社會不會讓「專業主義」一個價值獨大。 在何榮幸看來,房慧真進行的是「參與式報道」。兩年前把房慧真從壹週刊邀請到報導者,何榮幸說,正是被她這種魅力吸引:「她的文字有一種『入世』,她用一團火熱的心,無限制地把自己完全丟進受訪者的內心世界,願意以同理心去感受受訪者人生的高低起伏,不是帶着審判者,道德判斷者的角度。」 何指出,其他記者會強調一種專業的距離,房沒有,她只寫她認為重要的事。譬如去年初,台灣桃園保齡球館大火週年,房慧真因為在教書的時侯認識了後來成為消防員工作權益促進會秘書長鄭雅菱,出於欣賞這位學生的工作,房完成了關於這宗造成6名消防員殉職的調查報道。何榮幸說:「當她提出要做這題目,我很驚訝,房慧真之前都是做人物專訪,結果她用無比熱情完成,還入圍了卓越新聞獎。但一開始,餐飲設備她的動機是出於很欣賞一個學生做的事很有意義,想替倖存的消防員抱打不平,所以說她有一種『俠氣』。」

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有些名義上的書店並不賣書烤乳豬

根據財政部統計,2016年「書籍、雜誌零售業」共有2163家烤乳豬,大部分集中在五都的都會區。雖然台北市、新北市擁有最多書店,但這兩都也是書店減少最快的地區。這四年內,書店數量逆勢成長的只有基隆、新竹、宜蘭、嘉義與屏東五個縣市,而且都只是個位數的增加。 等等,眼尖的你是不是發現,財政部統計2163家書店這個數字,和上面表格的1071家好像不一樣?是的,因為有些名義上的書店並不賣書,而是賣文具、玩具、參考書之類的「書店」,把這些扣除之後,才能看出台灣書店的面貌。財政部根據商業登記的書店統計雖然不夠精準,但仍能看出零售店面減少的趨勢,至於詳細的書店地區分布與人口書店比,需要比對文化部的統計數字。 根據「104年台灣出版產業廠商經營成果概況調查」報告,文化部一一聯絡清查財政部的書店名單,並且扣除販賣文具、參考書、停業與歇業的書店後烤乳豬,得出了「有效販售書店」總計1071家。

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前提只能是中國醒悟烤乳豬

而中國的「兩彈一星」還是政黨偉業烤乳豬、大國地位和本國安全的基石之一。當中國一些人自以為在和美國玩新冷戰時,北韓卻使中國不僅徹底失去充當其保護國的資格,淪為當年的「蘇修」境地,還欲以核地位與中國平起平坐。這一宣示更使北韓對華敵意瞬間隱藏,中國國內極左派挺北韓力量得到極大道義優勢。 回到本文開頭的話題,在北韓問題上,預測10到15年的未來,其實毫無意義。因為整個北韓核危機,至今也不過20年。期間饑荒、制裁、核試、衝突一樣不缺,北韓並未崩潰,根本原因正是中國的支撐。目前,中國對北韓的聲音和行動未必由外交部門一手掌控,但正如各種群體預測北韓崩潰時暴露的種種牽強附會一樣,這種複雜和變數,正是北韓政權的生存空間。 如果說北韓崩潰要成為一個事件,前提只能是中國醒悟烤乳豬。

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